您的当前位置：胃反酸 > 疾病危害 > 网友经历家乡鬼故事五则
网友经历家乡鬼故事五则
刀客
老家位于三峡上游长江北岸，是一个比较有名的古镇，民风淳朴而彪悍，历史上曾出过巴蔓子、严颜、甘宁、秦良玉等忠烈战将；此地山峦起伏，丘陵交错，古时曾经在此地发生多次惨烈战斗，也出现了许多奇人怪事。
这个故事发生在清未，老家有个前辈在省城成都清军绿营当兵勇，此人胆大，能使一手好刀法，因当时各地都在闹革命party，不能按时发饷，就当了逃兵，他不敢坐车乘船，就由成都徒步往家乡赶，昼宿夜行，走了有大半个月，一日深夜，他走到距家约五六里一座山坡上，在薄雾中隐隐约约能看到对面山坡上的村庄房屋，心中一阵狂喜，顺着山路加快步伐往家赶，走着走着，他听到前面有哗哗的流水声，知道快到村前的溪沟了，只要一过那座石桥就算到家了。正走着，猛然看见前面桥上有六七个人影子，他吃了一惊，心想这么晚了不应该有人在这里呀，便手握刀把慢慢往前走，距五六步时看见有七个人影在桥上横站一排，看不清面目，于是冲那几个人影说：“我是X家沟的XXX，今天回家，要过桥，多谢了。”那几个人影一声不吭、一动不动，他头上就开始冒冷汗了，等了一会，那些人影还是没有反应，他一咬牙，骂道：“龟儿子，活见鬼了。”右手提着砍刀就朝那人影走过去，走着走着，突然感到迎面一股凉风袭来，他赶紧举刀封挡，“当”的一声，震的他手臂一麻，右脚就势向后撤了半步，跟着砍刀向右边人影砍去，又是一声巨响，砍刀被弹起，他刀借弹力向左边人影劈去，“当”，刀又劈在对方什么兵器上了，他也顾不着许多了，只管抡刀劈砍，但刀刀都被对方用兵器挡住了，前辈越战越勇，刀越抡越快，“当当”声也越来越急。
当天深夜周围几个村庄都听见溪沟石桥方向喊杀声不断，“当当”声不息，吓的家家都紧闭房门，连狗的都不敢咬叫了，直到天麻麻亮，喊杀声才逐步减缓下来，村中壮劳力在甲长（相当于村干部一类的人物）带领下，持锄头棍棒赶到溪沟石桥处，看见前辈一人在桥上抡刀乱砍，大家喊他也不理，直到后来被村中老辈子安排的青年兜头盖脸泼了几桶大粪，前辈才瘫倒在石桥上，抬回家在床上躺了半个月才能下地走动，他对当晚之事也说不上个所以然，后来他东一句西一句地讲了当晚发生的事情。
石桥护栏都是用河里的青石打的，我小时还见过上面的刀印，因三峡蓄水那石桥已经不在了。
借砣
老家的妇女善经营，就是将地里种的蔬菜、母鸡下的蛋用背篓背到集市上去卖掉，然后买些油盐酱醋、针头线脑、点灯的煤油等日常生活用品，老家称为“赶场”。本家三婶最善此道，同样的物品，她总能比人家多卖几角钱。三婶为人精灵能干、能说会道且嘴甜，赶场时，她总是会把各色蔬菜的根、老叶去掉，弄的干净好看，卖菜时斤两给得足，对买家的称呼很得体，所以老顾客很多，顾客也很愿意向她提供一些商业信息——哪个场哪样菜卖的好、价钱高等等，三婶从与顾客交谈中得到信息后，就会约上几个要好的姐妹，背上菜去赶场，甚至会在一个场收些便宜的菜到另一个场去卖（当时叫投机倒把），当然这些除了要好的姐妹是谁都不能讲的。
一次三婶得知江对面一个场的辣椒卖得起价钱，就叫上三个姐妹背上辣椒坐渡船到对岸去赶场，那时长江上有一种渡船是一种小型的汽船，家乡人叫机动船，这种船速度慢声音大，但票价便宜。
船到江心，突然一个打了浪，船一颠簸，三婶在背篓里的秤砣一下子掉到江里沉了下去，三婶念了一句：“哦嚯，吃饭的家伙掉啰。”刚念道完，那秤砣突然在三婶身旁江水里冒了出来，三婶赶紧喊一个姐妹：“拉着我。”然后就一手拉着姐妹的手，俯身到江水中抅那个秤砣，她手指将要抅着秤砣，那秤砣就往边漂开，她一起身，那秤砣就又漂过来，来回三次，均没有抅着秤砣，三婶起身对着江水说：“要就拿去。”说完那秤砣就慢慢沉了下去，再也没有浮起来。
此事发生在上世纪70年代后期，同船的三个姐妹都讲过此事。
医生
民国时期，老家镇上有个医生，医术高超，医德人品均优，镇上的人多受其惠，故在镇上威望极高，周边乡镇的群众也愿意来找他看病，不管阴天下雨、还是山高路远，他总是随叫随到。乡人多没有钱，治好病后，只能用些鸡蛋、蔬菜或柴火抵医疗费，有的甚至连这些东西都没有，就在医生家干活抵药费。
一天深夜，医生被一阵急促的敲门声惊醒，知道是有人要看病，就摸黑起床点着油灯穿上衣服，边开门边问：“做啥子？”外面的人说：“搞快点，救命哎。”医生打开门，看见门外有三个人，其中一个老者打着灯笼，两个年青人站在他身后，老者说：“医生，赶快救人。”医生问：“啷个回事吗？”老者说：“生娃儿生不下来。”医生知道是难产，说：“别慌别慌。”就返回屋取上医疗箱，出门将门锁上，问老者：“在那里？”老者从医生肩上取过药箱，挑着灯笼边走边说：“不远，一会就到了。”
医生见三人面孔比较陌生，心想是后乡的人吧。那天夜里没有月亮，黑漆漆的，灯笼的灯光更显得昏暗，一点也看不清路，老者在前面走的飞快，医生紧跟在后面，两个年青人在最后。仗着对镇上的路比较熟悉，医生勉强能跟在老者后面，一会就出了镇继续往北走。镇北是个垭口，有一大片梯田，黑暗中根本分不清哪是路，哪是水田，老者好像对田路很熟悉，带着医生走在田坎上丝毫不差，正走着，医生脚下一滑坐在田坎上了，老者在前面停下，对两个青年人说：“带你们来干啥子的？还赶快扶起来。”两个青年赶紧上前扶起医生，一左一右架着医生的胳膊，向前走，遇到窄田坎，两人一侧身，像螃蟹一样横着架着医生就走，他们越走越快，医生只感到田边黑黑的桑树影子飞快地从眼前向后退去，到后来医生的双脚也不沾地了，任凭两个青年抬着走。
走了大约两袋烟的工夫，老者在前面说：“到了。”医生听见有人焦急地说：“来了吗？”老者答到：“来了。”两个青年放下医生，医生看见一座大宅门，门上灯笼光下影影绰绰站着几个人，老者一拉医生的衣袖说：“里面走。”把医生带到院内一个房屋跟前说：“医生来了。”推了医生后背一下，医生就推开房门，进到屋内，看见几个妇女围在床边，一个女子大声叫喊：不生了，不生了。他赶紧到床前，打开床上躺着妇女的双腿，双手抚摸那隆起的腹部，说：“不要紧，不要紧，听我说啷个弄。”医生的技术没得说的，一会那妇女便产下一男婴，那家人对医生磕头作揖、千感万谢，那老者手捧两个银元宝硬放在医生的药箱里，医生说：“多了多了，要不了这么多。”当时已经使用银元或纸币了，没有人用元宝了。
老者和两个青年人又将医生连抬带架送回家。第二天，医生打开药箱一看，那两个元宝竟然是银纸元宝，医生后来还是经常在夜里出诊，但再也没有遇到这样的事了。
儿时记忆
七十年代初的家乡天灾人祸不断，种地的父老乡亲们那时主要是靠天吃饭，能完成公粮的人家已经是很不错了，劳动力少的家庭一年忙到头，年底还要倒欠公家的粮食，可以说多数家庭都是食不果腹，人人面有饥色。印象中自己就经常吃一种称之为“返销粮”的救济粮——主要是红薯干和一种类似小米（象稗子一样的小颗粒，当时乡亲们都没有见过，称之为小米，后来吃过小米后，才知道那绝对不是小米，再后来有人去过西北，才知道那可能是一种动物饲料）的成化粮，乡亲们都是将红薯干、小米（实在不知道名字，故称之为小米）磨成面，混在一起，可以蒸粑粑吃，有的穷高兴还搓成丸子当汤圆煮着吃，但是不管怎样变着花样，那口感实在是太差了，即便是这样也不敢放开吃，还得计划好，否则撑不到下一年。
那时最主要的粮食就是南瓜和红薯，就是南瓜和红薯也不能管够管饱，吃的我是都有了恐惧感，留下了后遗症，一提到南瓜、红薯，胃里就反酸水。那种感觉让我无法描述与解释，令我纠结的是：每当我说起吃南瓜和红薯的那段经历，孩子总是面露羡慕，大有遗憾地说：“多好哎，我要是能天天吃上南瓜和红薯该是多么幸福的事。”
当然，在当时还有快乐的事情，我印象中最快乐、最期盼就是生产队搞的忆苦思甜活动——吃忆苦思甜饭，根据当时的政治要求，有条件的单位机构都在一定时间里组织群众忆苦思甜，目的就是揭露万恶的旧社会，让革命群众珍惜今天来之不易的幸福生活，之所以最快乐、最期盼是因为那一天整个生产队就像过节一样，大人们在祠堂里垒上灶台，大火烧锅忙乎着，我们小孩在一边打打闹闹等待着，人人都把家里最大的碗拿到祠堂，等着忆苦思甜饭煮好。其实这并不是什么好饭，无非是红薯、菜叶、麦糠等物混锅乱煮的东西，但最大的好处就是能吃饱。
小时的记忆总是饥饿感很强，能吃饱就是最大的幸福，然而就是胡乱填饱肚子都是一种奢望，所以那时候家乡人的身材都比较小巧。二十年后再回到家乡，小辈们的身高已经和中原地带的人差距不大了。
那时候，家乡植被茂盛，山坡到处都是树林、竹林、灌木林，家家户户都隐藏在树木竹林中，人与自然和谐相处，飞禽、小兽在人们面前从容自在，很少沾荤腥的人们从来不打他们的主意。本家有个叔叔，人很聪明，喜欢动脑筋，会钻营取巧，当时是我们小孩心中无所不能的偶像，记得他曾经把自己关在屋里一天，画了一张《洪湖赤卫队》的电影票，竟然给他蒙混过关了。可能是肚里实在缺油水了，叔叔把眼光盯到那些小兽上了，自己琢磨制作了下套子工具，竟然隔三差五地抓住一些不知名的小兽来，但他不吃独食，总是煮好后，给同族本家送上一小碗不知是什么动物的肉，我记忆中吃过两回，可能是没有放盐的问题吧，味道很一般。可能是顺手上瘾了吧，一天他找到我爷爷，问我爷爷：“二伯伯，火药枪怎么做？”爷爷叹了口气说：“我啷个晓得吗，崽儿，要不得，莫搞了，会扯拐的（发生不好的事）。”
叔叔很不以为然，枪没有做成，又做了一个大铁夹子，每天太阳落山时，一个人背着铁夹子上山下夹子，天麻麻亮时收夹子，时时有收获。一天早晨，我睡得正香，被一阵敲脸盆、狗叫声惊醒，听见大人们喊到：“快点起来了，XX（叔叔）着（出事）了。”吵杂中听得对面山坡上有人大声哭喊：“快点来人哎，着不住了（受不了）。”小孩们不知道出什么事了，不敢出门。天亮后，才知道叔叔被自己下的夹子夹伤腿了。叔叔杵根树棍一瘸一拐好长时间腿才好。后来听说，叔叔每次下夹子都设有记号，便于查找起获，那次他怎么都没有找到先前留下的记号，打着手电筒在大致方位找了一阵子，结果被自己的夹子夹伤了。
腿好后的叔叔再没有上山下夹子、下套子了。
和尚
老家石宝寨始建于明代，十二层木塔依靠一个突兀的石山而建。听老人们讲，木塔原有十三层，遭雷击后成现在的十二层。石头顶上修建了一座寺庙，寨顶后面有一个约30平米的平台。
传说寨顶平台上有一个出米洞，出米量能根据当天吃饭人数变化而变化，不管什么时候，流出的米正好够吃，绝对没有多余或不够的。时间久了，和尚便有了贪心，想多出些米好换些钱用，就用錾子把出米洞凿大了，结果出米洞从此一粒米也不出了，当然这只是一个传说，当不得真。
石宝寨上原来是有和尚的，和尚的工作就是诵经超度作法事，由于周围只此一家寺庙，没有竞争，故信众较多，香火也很旺。寺院是释儒道一体的，供奉着玉皇大帝、王母娘娘、观音菩萨、二郞神、哪吒等诸神，在每层阁楼摩崖上也供奉着秦良玉、严颜、巴蔓子等本地名人英雄。
民国时期，有一个本家实在过不下去了，就在寨上出家当了和尚，该人勤学好问，很快掌握了诵经、作法等各项宗教业务，他不满足于一般的混吃混喝，本着人无我有、人有我精的进取精神，积极探索钻研，通过个人不懈努力、顽强拼搏，靠自学他就成材了，终于在封建迷信行业有所建树，听老人们讲，本家在当时诵经是最动听的，作法事的姿态是最优美的，更为难得的是，除了诵经、作法事，他还精通风水阴阳、祈福生者、超度亡灵，是个贯通释道、业务全面的迷信工作者。
听老人们讲，以前偶而会有死者在上山（下葬）时，八个大汉都抬不动棺材，参军后也听战友们讲过这种玄乎事，在一些类似《茅山后裔》的书中也看到过这种情节，像这种现象解放前在全国各地都有发生，解放后很少有这种情况了。老家那一片，也只有本家能治住这种超自然现象，有了这项独门手艺，使他在当时、当地红极一时，也使他成为当时、当地著名的酒肉和尚。
一个人本事大了容易骄傲自满，为人做事特立独行，这叫高人，有个性；当然，也会遭到同行的羡慕嫉妒恨。中国人对待神灵的态度是矛盾的：平时敬而远之或者调侃，有事时又临时抱佛脚。本家也不例外被乡人这个态度对待，乡人用三个字概括本家为“神龊龊”(意为神经病，疯疯癫癫)。
临解放的前一个春节里，本家从寨顶平台上掉了下来，将颈椎摔断了，抬到街上诊所就断气了。据他在庙里的同事说：本家酒后，一个人在平台上放烟花，不慎从寨上摔下去的。还有一种说法：本家是因为泄露天机、吃鬼神饭太多了，被鬼神收了。但乡人都认为他是被他那些同事图财害命了。
本家没有后人，也没有留下财产，他死后没过多久，老家就解放了，寺庙的香火就逐渐熄灭了，后来寺庙成了文物保护单位，和尚们被遣散了，而本家的名字也逐渐被遗忘了，至今我也没有打听到他的名字。
